Urbano Ferrer Santos , Sergio Sánchez-Migallón (Plaza y Valdés Editores, 2011).
LA ÉTICA DE EDMUND HUSSERL trata de recoger la doctrina ética de Edmund
Husserl (1859–1938), con la idea de dar a conocer el contenido moral que
encierra la rica obra husserliana. Además, constituye una buena
introducción a quienes se aproximan a la filosofía del fundador de la
fenomenología, y un buen servicio incluso para quienes ya conocen su
pensamiento solamente en relación con la teoría del conocimiento o con
la lógica.
Concretamente, la ética de Husserl -en un cuidado y ajustado equilibrio entre el papel de la razón, el de la voluntad y el del sentimiento- ofrece la posibilidad de rescatar la afectividad del sentimentalismo ciego e instintivo sin caer en el extremo contrario del racionalismo inhumano; enseña cómo tomar libre y realmente nuestra vida en nuestras propias manos y dirigirnos a un ideal personal; muestra cómo comportarnos con nuestros semejantes reconociéndolos en su verdadera dignidad, y cómo podemos ayudarnos los unos a los otros. Y para todo ello, en fin, nos proporciona el suelo seguro de la experiencia interna evidente, resistente a toda crítica procedente de la ciencia empírica o del cinismo posmoderno. La exposición del discurso ético pasa necesariamente por meandros psicológicos y antropológicos, como no podía ser de otra manera. De modo que la doctrina moral de Husserl desvela asimismo e inseparablemente un sustancioso contenido psicológico y antropológico. Por otra parte, se ha preferido mantener en general el estilo fenomenológico del autor, esto es, procediendo analíticamente en sucesivos niveles de profundidad.
Concretamente, la ética de Husserl -en un cuidado y ajustado equilibrio entre el papel de la razón, el de la voluntad y el del sentimiento- ofrece la posibilidad de rescatar la afectividad del sentimentalismo ciego e instintivo sin caer en el extremo contrario del racionalismo inhumano; enseña cómo tomar libre y realmente nuestra vida en nuestras propias manos y dirigirnos a un ideal personal; muestra cómo comportarnos con nuestros semejantes reconociéndolos en su verdadera dignidad, y cómo podemos ayudarnos los unos a los otros. Y para todo ello, en fin, nos proporciona el suelo seguro de la experiencia interna evidente, resistente a toda crítica procedente de la ciencia empírica o del cinismo posmoderno. La exposición del discurso ético pasa necesariamente por meandros psicológicos y antropológicos, como no podía ser de otra manera. De modo que la doctrina moral de Husserl desvela asimismo e inseparablemente un sustancioso contenido psicológico y antropológico. Por otra parte, se ha preferido mantener en general el estilo fenomenológico del autor, esto es, procediendo analíticamente en sucesivos niveles de profundidad.
