La condición hibridante: cuerpos, datos, interficies y presencialidades. Una clínica en tiempos de inteligencia artificial - Gustavo Del Cioppo

 

"La experiencia de la corporalidad entre las nuevas presencialidades y la declinación de ausencia"

Agradezco la invitación a participar del Plenario del Colegio de Psicoanalistas este Jueves 14/10. Hablaré sobre: "La experiencia de la corporalidad entre las nuevas presencialidades y la declinación de ausencia"

+info: info@coldepsicoanalistas.com.ar

AAPPG Virtual – «Cuerpos, vínculos y tecnologías» – Lic. Gustavo Del Cioppo

 

Inscripción aquí

Gustavo Del Cioppo: "Cuerpos en el tiempo o la experiencia de la corporalidad”

"Cuerpos en el tiempo o la experiencia de la corporalidad”, en Revista de la Asociación Argentina de Psicología y Psicoterapia de Grupo, Volumen XLII - 2019, pp. 89-101. ISSN N°1851-7854.
http://www.aappg.org/wp-content/uploads/Revista-Completa-AAPPG-2019.pdf

AAPPG Virtual - “Aproximaciones para pensar la temporalidad y la espacialidad en el vínculo de pareja” - Gustavo Del Cioppo

Inscripción

Curso para graduados: "Las Experiencias de la Corporalidad, Temporalidad y Espacialidad en la Clínica. La Perspectiva Fenomenológica", están invitados! - Gustavo Del Cioppo - Lucrecia Rovaletti

Informes e inscripción

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EL CUERPO QUEER - Jean Allouch y otros

Lo diverso por definición hace obstáculo a cualquier “clínica” que no se ancle en el decir del analizante, a toda clínica que construya sus enunciados utilizando como categoría lo identificatorio. Está en la base de la teoría queer oponerse a cualquier intento de definición de una identidad anudada a una determinada opción sexual desde cualquier discurso en lo social dado que toda ficción identitaria genera procesos de exclusión y marginalización. Las categorías de identidad tienden a ser instrumentos de regímenes regularizadores, tanto si obran como categorías normalizadoras de estructuras opresoras, como si sirven de encuentro para una oposición liberadora. Es decir, la categoría “lesbiana” es tan reguladora como lo es la categoría “heterosexual”.
Fragmento del prólogo

AAPPG - XXIX JORNADA ANUAL: “Tecnología, cuerpo y vínculos”

www.aappg.org

XXIX JORNADA ANUAL: “Tecnología, cuerpo y vínculos”

Estimados colegas,
Nos es grato comunicarnos con ustedes a fin de hacerles llegar información de nuestra próxima XIX Jornada Anual.
Modalidad de Trabajo
Talleres temáticos con inscripción previa
Presentación de trabajos libres
Actividad plenaria: diálogo interdisciplinario
Temáticas sugeridas:
– Reproducción asistida. Ovo y espermodonación. Criopreservación
– Transgénero/Transexualidad
– Sexualidades en la era de la imagen
– Nuevas estéticas corporales
– Bioética y tecnologia
– Universo digital: imágenes, redes, virtualidades
– Los niños y adolescentes de las tecnologías
– Educación y TICs (Tecnologías de la información y la comunicación)
– Medios: ficción y realidad
– Construcción de la subjetividad mediática
– Modos de sufrimiento en la era tecnológica
– Terapias virtuales
Presentación de Trabajos libres
– Entrega de intención de trabajos libres: hasta el 19/8/2016 (con inscripción previa o simultánea).
– Entrega de trabajos libres: hasta el 16/9/2016
– Extensión: hasta 3 carillas, tamaño A4
– enviar a: secretaria@aappg.org.ar – Tel. 4862-1115 / 4862-6818
Comisión Organizadora
Coordinadoras: Susana Matus y María Cristina Rojas
Integrantes: María Ana Canevari. Noemí Davidovich, Patricia Erbin, Beatriz Gelman,
Beatriz Itzcovich, Dolores Martínez y Silvina Oubiña

Aranceles (incluyen almuerzo y breaks) – Cupo Limitado–
– No socios    $ 800.-
– Socios          $ 700.-
– Alumnos regulares de la AAPPG y Estudiantes  $ 450.-
– Aranceles diferenciales para grupos de Hospitales y Centros de Salud y Educacionales
Consultar en Secretaría
– Pago en dos cuotas hasta el 12/8/2016
Afectuosamente,
Lic. Nélida Di Rienzo – Presidenta
Susana Matus y María Cristina Rojas – Coordinadoras

"Las experiencias de la corporalidad y la temporalidad en la clínica. La perspectiva fenomenológica". Seminario de Extensión - Facultad de Psicología UBA.

"Historias y Filosofías del Cuerpo"

Anrubia, Enrique y Marugán, Isidro R. (Editores) (Editorial Comares, 2012).

Historias y Filosofías del Cuerpo es el fruto de las III Jornadas Internacionales de Filosofía de la Universidad CEU Cardenal Herrera. Nacidas bajo conferencias, hoy dan su fruto como textos escritos de un nivel técnico más acorde al formato escrito.
El viaje que realizamos en este pequeño estudio pretende abarcar la difícil y rica diversidad reflexiva del cuerpo humano. La perspectiva global del libro no es otra que entender que el cuerpo es comprensible como metafóra, como sede, como vivencia, como política, y que todo ello no anula sino que engrandece su peculiaridad (la nuestra, al fin y al cabo). Así, los distintos capítulos son siempre vínculos reales de nuestra vida más que «meras ópticas» de estudio: Mi cuerpo es un nudo ineludible de experiencias.
El primero de los ensayos —«El cuerpo y la música» de Joan Baptista Llinares— es un acercamiento al cómo la música excita, sumerge y despierta en el ser corporal efectos novedosos que sólo la «sonoridad» permite. Llinares aborda esta íntima relación entre el cuerpo y la música a ravés de autores como Lévi-Strauus, Nietzsche y Dostoievski. Jacinto Choza reflexiona desde un análisis filosófico-cultural el lenguaje, el signo y el gesto como manifestaciones más visibles y orgánicas de la corporalidad humana. En el siguiente ensayo, Marcelo L. Cambronero asume la metáfora del cuerpo humano, quizás no comprendida ni compartida por la filosofía contemporánea, para reflexionar acerca de la posibilidad de una vida común, y por extensión de una comunidad, a la cual podemos denominar como un «cuerpo político». Los profesores Alejandro Vigo y Agustín Serrano de Haro analizan la problemática del «cuerpo vivido» desde la perspectiva de la fenomenología donde se plantea la cuestión del método filosófico y de la justificación de la experiencia de sentido desde una visión integral y amplia en todas sus manifestaciones y del análisis husserliano del peculiar vínculo entre concepto del fenómeno y la vivencia del cuerpo propio. Por último, Xavier Escribano nos aproxima y descubre otros confines sobre la experiencia corpórea, el «cuerpo poético», donde ésta se desvela como esa «otra corporalidad» que no es un objeto más entre las demás existencias sino un suceso más vaporoso, unido a su propia realidad y del mundo, en su insondable ilación de entendimiento y expresión con el universo capaz de acoger el logos de la realidad sensible, rauda a festejar su pertenencia a este mismo mundo que habita.

"Cuerpos y diferencias".

Eulalia Pérez Sedeño - Rebeca Ibáñez Martín (Plaza y Valdés, 2012).
El cuerpo es el entorno primario que habitamos, la frontera física que nos identifica a un tiempo como lo mismo, como individuos singulares, y como lo otro, frente a los demás cuerpos. La ciencia y la tecnología se han ocupado de la tarea de conocer los cuerpos abriéndolos, troceándolos, modificándolos, ofreciendo descripciones y prescripciones sobre los mismos.
Los trabajos que componen este volumen no parten de una idea prefijada de lo que un cuerpo es y cuáles son sus fronteras sino que pretenden analizar, en cambio, los muchos cuerpos producidos y performados por diferentes prácticas bio-médicas y las “conexiones parciales” entre ellos: los cuerpos de las tecnologías reproductivas y terapéuticas, los de las tecnologías de re/asignación de sexo, de las tecnologías reparadoras, etc. En este libro encontrarán reflexiones en torno a una pregunta aparentemente sencilla pero inquietante al mismo tiempo ¿cómo se hacen los cuerpos? ¿Cómo se modelan en la práctica y cuáles son los significados atribuidos a ciertos cuerpos en éstas?
La obra está estructurada en tres secciones y un epílogo. Las tres partes están dedicadas al estudio de los cuerpos en tres territorios distintos: la primera se encarga de los cuerpos como objeto de la investigación biomédica, la segunda de los cuerpos que se hacen a través de esas mismas prácticas, y la tercera de los cuerpos en los espacios liminales de la “feminidad” . El volumen concluye con un epílogo a cargo de la filósofa Helen Longino.

"Mapas del Cuerpo, Mapa Fantasmatico Corporal".

Buchbinder, Mario - Matoso, Elina (Letra Viva, 2012).

Los Mapas del Cuerpo son organizadores del cuerpo, de lo psíquico, de la relación con los otros, y evidencian modalidades de comunicación con los demás. Mapa significa en esta obra un concepto y una herramienta. Herramienta que puede abarca desde el dibujo en un papel de aquellos datos del cuerpo, hasta la complejidad de otros diseños. El Mapa como concepto posibilita investigar a partir de lo inscripto, la relación entre cuerpo, psique, mundo ya sea en una persona, un grupo, familia o institución así como la proyección social impresa en diferentes campos de conocimiento Lo denominamos Mapa Fantasmático Corporal ya que es la representación consciente e inconsciente del cuerpo, donde se resalta específicamente la impronta fantasmática. Es un modo en que se estructura la subjetividad en la relación cuerpo, psique y mundo. Estos Mapas son recortes de escenas sucesivas, de historias vividas, improntas de cómo se plasman percepciones y los modos de expresión por medio de los cuales se vehiculizan esas imágenes.

"Travesías del cuerpo femenino. Un recorrido psicoanalítico en torno a ginecología y obstetricia."

Alkolombre, Patricia (Comp.) (Letra Viva, 2011).
Escribren: Karl Abraham, Mariam Alizade, Marcela Boutellier, Mónica Buchwald, Elina Carril Berro, Alejandra Cassin, Ana Cigarroa, Isabel Costa, Denise Defey, Agustina Fernández, Liliana Giménez Arrausi, Itzel González, Carina Gutterman, Teresa Lartigue, Martín Maldonado D., Mirta Marengo, Sylvain Mimoun, Mercedes Peña, Mario Sebastiani, Fabiana Stivelman, Carolina Talgham, Carmen Rosa Zelaya.
Este libro aborda las travesías del cuerpo femenino en torno a temas de ginecología y obstetricia. Es un libro plural, escrito por psicoanalistas y médicos psicosomatólogos de nuestro país y del exterior, que coinciden en el interés, compromiso y comprensión de la relación que tiene la mujer con su cuerpo. Desde el psicoanálisis, la problemática del cuerpo y la sexualidad femenina es un tema ineludible. Cada mujer, además de su capacidad afectiva, intelectual y el desarrollo que hace de las distintas tareas, está vinculada con su cuerpo y con sus funciones de un modo diferente que el hombre: menstruación, desfloración, embarazo, parto, puerperio, lactancia y climaterio. Todos momentos vitales que hacen al colectivo femenino. La significación que le dé a los cambios corporales puede tener efectos subjetivantes o desubjetivantes, que estarán inmersos a su vez, en una trama vincular y en un marco social que los determina con sus valores y prejuicios. Recorren las páginas de este libro distintos avatares del cuerpo femenino: un embarazo que se pierde, un niño que nace, otro que muere antes de nacer, la depresión post-parto, un embarazo adolescente, un bebé en neonatología, la sangre inaugural, la sangre que se va, nacer sin vagina, nacer si útero, el dolor pelviano crónico, la endometriosis y el dolor menstrual, el cáncer en la mujer, la violencia y sus efectos en la vida reproductiva. Además de la teoría, la clínica se hace presente en los distintos capítulos que conforman este libro, y al aunar temas médicos y psicoanalíticos, se palpa en su lectura el espíritu interdisciplinario que lo atraviesa.

"Arqueología de la mirada. Merleau-Ponty y el psicoanálisis".

 Lutereau, L. - Kripper, A. (Compilación y traducción) (Letra Viva, 2011).

La mirada se impone con el requerimiento de una dimensión originaria de la corporalidad -aunque "más allá" del cuerpo-: la carne. De este modo, se trata de emprender una arqueología de la mirada, en busca del soporte íntimo y extraño del mundo sensible y el sujeto. El hueco de lo visible, la reversibilidad en el circuito de la visión, la mirada de las cosas, ¿puede llamar la atención que Merleau-Ponty formulara su último proyecto bajo el título de un "psicoanálisis de la naturaleza"? Para ese entonces, Lacan decía que Merleau-Ponty avanzaba "forzando los límites de la fenomenología"; afirmación que constituye un decir afortunado, si se advierte que no otra cosa estaba haciendo Lacan al recurrir a una topología equivalente en la formalización de la noción de objeto a. El presente libro reúne un conjunto de artículos de especialistas interesados en esclarecer un conjunto de matices específicos de la relación entre Merleau-Ponty y el psicoanálisis (especialmente, el de J. Lacan), y propone una vía regia para introducir al lector en un campo de estudios de notable actualidad y perfecta consolidación: la aproximación epistemológica entre filosofía fenomenológica y psicoanálisis.

"The Routledge Companion to Phenomenology".

Sebastian Luft & Soren Overgaard (Routledge, 2011).

"Phenomenology was one of the twentieth century’s major philosophical movements and continues to be a vibrant and widely studied subject today. The Routledge Companion to Phenomenology is an outstanding guide and reference source to the key philosophers, topics and themes in this exciting subject and essential reading for any student and scholar of phenomenology.
"Close attention is paid to the core topics in phenomenology such as intentionality, perception, subjectivity, the self, the body, being and phenomenological method. An important feature of the Companion is its examination of how phenomenology has contributed to central disciplines in philosophy such as metaphysics, philosophy of mind, moral philosophy, aesthetics and philosophy of religion as well as disciplines beyond philosophy such as race, cognitive science, psychiatry, literary criticism and psychoanalysis."

Index:

Introduction

Part 1: Main Figures in the Phenomenological Movement

1. Franz Brentano, Peter Simons

2. Edmund Husserl, Dermot Moran

3. Max Scheler, Eugene Kelly

4. Martin Heidegger, Daniel Dahlstrom

5. Jean-Paul Sartre, Roland Breeur

6. Emmanuel Levinas, Richard Cohen

7. Hannah Arendt, Veronica Vasterling

8. Simone de Beauvoir, Gail Weiss

9. Maurice Merleau-Ponty, Komarine Romdenh-Romluc

10. Jacques Derrida, Björn Thorsteinsson

Part 2: Main Topics in Phenomenology

11. Intentionality, John J. Drummond

12. Evidence, Roberto Walton

13. Perception, Walter Hopp

14. Truth, Thane M. Naberhaus

15. The Subject and the Self, Karl Mertens

16. Intersubjectivity, Dan Zahavi

17. Time, Nicolas de Warren

18. Space, Edward S. Casey

19. The World, Carleton B. Christensen

20. The Body, Sara Heinämaa

21. History, David Carr

22. Husserl’s Method of Reduction, Sebastian Luft

23. Eidetics and its Methodology, Rochus Sowa

24. Genetic Phenomenology, Dieter Lohmar

25. Research Methods in Phenomenology after Husserl, David R. Cerbone

26. Art and Aesthetics, John Brough

27. Value, Peter Poellner

28. The Meaning of Being, Thomas Schwarz Wentzer

29. Dasein, Françoise Dastur

30. Freedom, Jonathan Webber

31. The Chiasm, Ted Toadvine

32. Ethics as First Philosophy, Bettina Bergo

33. Narrative, Pol Vandevelde

Part 3: Phenomenological Contributions to Philosophy

34. Metaphysics and Ontology, Martin Schwab and David Woodruff-Smith

35. Epistemology, Gianfranco Soldati

36. Philosophy of Mind, Charles Siewert

37. Philosophy of Language, Christian Beyer and Martin Weichold

38. Moral Philosophy, Sonja Rinofner-Kreidl

39. Political Philosophy, James Dodd

40. Logic, Richard Tieszen

41. Philosophy of Mathematics, Mirja Hartimo and Leila Haaparanta

42. Philosophy of Science, Jeff Kochan and Hans Bernhard Schmid

43. Philosophy of Religion and Theology, Felix Ó Murchadha

Part 4: Phenomenological Intersections

44. Existentialism, Jack Reynolds

45. Hermeneutics, Günter Figal and David Espinet

46. Deconstruction, Leonard Lawlor

47. Feminism, Helen A. Fielding

48. Post-Structuralism: Michel Foucault, Johanna Oksala

49. Critical Theory, Ernst Wolff

50. Critical Philosophy of Race, Robert Bernasconi

51. Analytic Philosophy, Søren Overgaard

52. Cognitive Science, Shaun Gallagher

53. Phenomenological Psychology, James Morley

54. Psychoanalysis, Richard Askay and Jensen Farquhar

55. Psychiatry, Thomas Fuchs

56. Nursing and Medicine, Havi Carel

57. The Social Sciences, Michael Barber

58. Literary Criticism, Joshua Kates

Part 5: Historical Postscript

59. "Phenomenology": A Reflection on the History of the Term, Karl Schuhmann

"Frontera y Género".

Mª José Chivite de León - Mª Beatriz Hernández Pérez - María Eugenia Monzón (Plaza y Valdés, 2011).
Territorio fronterizo por excelencia, la identidad se ha forjado en función de la marca, el límite, o el perfilamiento de lo uno a costa de la exclusión de lo otro, que a menudo cobra las formas de lo femenino. De entre todas las identidades, la de género resulta de las más paradigmáticas en este sentido, pues en la consagración de las distinciones entre masculino/femenino se pueden leer todas las paradojas de la identidad apuntadas por los estudios de género, de la mujer y el feminismo en las últimas décadas. En el empeño de cuestionar o derribar los cotos limítrofes impuestos al género (legales, morales, físicos, sexuales, culturales o tecnológicos) que levantan las barreras de lo posible y lo imposible en la configuración de cuerpos, subjetividades, discursos y deseos, el presente volumen aspira a crear espacios de sensibilización, debate y reformulación sobre los usos prácticos y teóricos de esa movilidad –transgenérica, transfronteriza, real o figurada– de la noción de género, tan profundamente influyente en las relaciones humanas, laborales, políticas y culturales.

"Voces polifónicas: itinerarios de los géneros y los sexualidades".

Gutiérrez, María Alicia (comp.) (Ediciones Godot, 2011).

Voces polifónicas: itinerarios de los géneros y los sexualidades intenta dar cuenta de innumerables cambios que se vienen produciendo en la sociedad argentina y latinoamericana desde los inicios de los `90. Cuerpos, géneros, sexualidades, territorios del poder fueron los conceptos guía que permitieron desarrollar variadas investigaciones que reflexionan sobre dichos cambios y cómo se plasman en acciones políticas de demandas de derechos. El texto rescata la particularidad de cada voz en la escritura, brinda la posibilidad de trascender el mundo académico y transformarse en un aporte a otros campos del saber y la acción política.

La demanda por el aborto legal, el matrimonio igualitario, los derechos sexuales y reproductivos en el campo institucional, la desestructuración del género en contextos de crisis económicas, la historia de la lesbiandad, las comaternidades lésbicas, la representación de los cuerpos en publicidades e historietas, el debate en la ciencia sobre el diformismo sexual son los temas que recorren las páginas de este libro.

Todos ellos nos implican como sujetos de la investigación y del activismo, de allí que escribir fue uno de los modos que encontramos para entender todo ello. Las intuiciones se convirtieron en ideas con palabras.

"Philosophie et phénoménologie du corps".

Henry, Michel (Paris, PUF, 2011).

L’extraordinaire philosophie du corps développée par Maine de Biran dans les premières années du XIX^e siècle est tribu-taire d’un travail phénoménologique préalable : si le corps est subjectif, sa nature dépend de celle de la subjectivité. Tant que cette dernière reste prise dans les postulats de la pensée classique, qui seront encore ceux de la phénoménologie contemporaine, tant que la «conscience» se résout dans la représentation, dans l’intentionnalité ou dans la Transcendance de l’Être, alors le corps lui-même est traversé par cette déhiscence où se défait son pouvoir : celui d’agir, d’être une force.
À partir d’une conception entièrement neuve –non grecque– de la phénoménalité du corps, Maine de Biran a produit des descriptions admirables de sa constitution comme de sa représentation dans le corps objectif – descriptions qui renvoient toutes cependant à un Corps originel, non constitué, qui s’identifie en nous à l’essence de la vie. Unique héritier du cogito perdu de Descartes, Maine de Biran n’est pas un précurseur de la phénoménologie historique: il proposait un autre programme dont il nous est donné aujourd’hui d’apercevoir enfin la pertinence et la fécondité.

"Cuerpo vivido".

José Gaos, José Ortega y Gasset, L. Eulogio Palacios, Joaquín Xirau, Agustín Serrano de Haro (Ediciones Encuentro. Colección Ensayo, Madrid, 2010).

"Sólo la filosofía puede analizar el cuerpo humano en la perspectiva especial por la cual él es mi cuerpo, tan singular e intransferible como mi propia vida. Lo sorprendente de esta perspectiva en primera persona, que se conoce generalmente como fenomenología, es que ella no encierra a la reflexión en una confidencia perpetua, sino que, muy al contrario, hace posible descripciones adecuadas de la experiencia de todos y de todos los días. De la mano de cinco pensadores españoles, el hecho de andar, de moverme, el acto de acariciar y el fenómeno de la caricia, la individualidad para mí siempre invisible de mi rostro o las relaciones peculiares entre la atención y el dolor, guían en estas páginas la exploración del cuerpo vivido que yo soy, y sugieren cuán lejos estamos de comprender lo que no puede caer más cerca de nuestros propios ojos. De paso se recuperan algunas joyas poco conocidas de la filosofía española del siglo XX."

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