Convocados por la Dra. Janine Puget, un conjunto de psicoanalistas
trazan un recorrido que va de la clínica a la metapsicología, tratando
de establecer puentes entre ambas. - Enamoramiento, amor, pulsión,
deseo, sexualidad y locura son los temas atravesandos por autores que
piensan la pareja humana como lugar privilegiado de una vincularidad que
bascula entre una negatividad primordial y el encuentro creativo.
Psicólogo Clínico - Psicoanalista Vincular (online/presencial) - Docente - Investigador
11 de abril de 2011
"Psicoanálisis de pareja : del amor y sus bordes".
"Del ser al hacer : curso sobre vincularidad".
Del ser al hacer reúne las clases dictadas por Isidoro Berenstein
en cursos y seminarios que tuvieron como eje temático el concepto de “vínculo
entre otros”. Es ésta una noción que fue analizándose desde hace algunos años,
para llegar a un desarrollo específico y diferenciado. En consonancia con ella,
han surgido nociones nuevas a la hora de pensar el psicoanálisis hoy: entre
otras, el lugar de la exterioridad, el mecanismo de la imposición, la
interferencia, el juicio de presencia, las relaciones de poder como
instituyentes de la subjetividad. A ese recorrido se aboca Berenstein,
examinando la noción de vínculo en el campo de la familia, la pareja y otras
relaciones amorosas.
"Maestros errantes. Experimentaciones sociales en la intemperie".
Estar hoy en la escuela -y, se podría ampliar, en el mundo es estar
expuesto a lo imprevisto. Ya no hay estructuras protectoras ni Estados
garantes. Ni el maestro, ni el alumno, ni el vecino, tienen partituras
de las cuales valerse.
Pero lejos de llorar sobre la leche
derramada, los investigadores que dieron forma a este libro prefieren
dirigir su mirada hacía las posibilidades que sí se abren en la
intemperie, hacia las estrategias que nacen erráticamente y que muestran
otros modos de construcción social. Para ello se propusieron ir a las
prácticas: entraron en las escuelas y en los barrios, se aproximaron a
las dinámicas sociales singulares y, junto con los interlocutores
disponibles, procuraron experimentar nuevas prácticas y pensamientos. El
itinerario recorrido dio a luz la idea de maestros errantes, que hace
referencia a una gran variedad de figuras barriales que toman
iniciativas y ponen a prueba sus capacidades vitales. Los maestros
errantes, vulnerables, exploran en los pliegues de cada ocasión. No se
trata de misioneros ni de ascetas que predican una nueva moral, sino de
otro tipo de protagonistas que recurre a las distancias cortas, al gesto
a la mano y a la habilidad para recrear la confianza una y otra vez,
sin exceso de protocolo.
Los conceptos delineados en este
libro toman cuerpo sobre la base de casos concretos, que son contados
con detalle y calidez, y están acompañados por dos extensas entrevistas a
los intelectuales Suely Roinik y Paolo Virno. Forman parte de un
intento general por acercarse a la escuela -y a la sociedad-
postestatal. En palabras de Virno, por "agudizar la sensibilidad para
moverse en el caleidoscopio de las oportunidades".
"Entre hermanos : sentido y efectos del vínculo fraterno".
"La pareja : encuentros, desencuentros, reencuentros".
Este libro sostiene una posición teórica y clínica frente a los avatares
de los vínculos de pareja, entre la ilusión constitutiva y los
malestares inherentes a dicha constitución y devenir.
El lector encontrará, en los diferentes capítulos, aportes sobre los
núcleos duros del psicoanálisis de pareja.
De esta forma, cuestiones acerca del encuadre conyugal como fondo mudo
de los intercambios; la sexualidad; la disolución del vínculo acorde con
su modalidad constitutiva y de funcionamiento; la separación; los
segundos matrimonios y sus familias ampliadas, como también la
problemática de la transferencia y el dispositivo analítico, intentan
bordear temáticas a las que la clínica nos convoca cotidianamente.
El concepto de inconsciente y sus posibles ampliaciones teóricas
atraviesan del principio al fin todos los capítulos. Así, los autores
intentan formular algunas preguntas: ¿la pareja es pura producción
transferencial recíproca?, ¿es mero efecto de repetición? O…¿es acaso
una zona de potencialidad desconocida que sólo puede activarse a partir
del encuentro inédito con el otro? ¿Qué status metapsicológico cobra lo
nuevo de una pareja, tanto en su constitución como en su devenir?
El lector encontrará un recorrido que intenta plantear algunas vías de
respuesta.
Los autores de este libro son miembros del Departamento de Pareja de la
Asociación Argentina de Psicología y Psicoterapia de Grupo, del cual la
doctora Janine Puget es directora.
"El Amor entre el Humor y el Dolor".
Hay parejas y parejas. Parejas cuyos eslabones se ajustan de distintos
modos. Están los que definitivamente se enganchan mal, los que no giran
libremente. Y esa trabazón puede durar días, años... Otras, cuyos
eslabones están sueltos y "cada uno hace la suya". Algunas parecen ser
un solo eslabón, y no se distinguen uno del otro. Otras sólo funcionan
si hay un tercer eslabón en discordia, y si falta ?si alguno se
divorcia- todos quedan libres...
Son muy diversos los modos de andar de a dos. Y en este libro Esther Victoria Czernikowski, con una extensa trayectoria como psicoanalista de pareja y de familia, nos revela algunas claves que explican por qué tan a menudo el amor rima con dolor y con insatisfacción.
Pero existe otra rima posible: el humor, y es echando mano de este recurso que la autora ilumina conceptos del psicoanálisis que suelen ser inaccesibles al público por su lenguaje excesivamente técnico, pero que resultan muy útiles para esclarecer el modo que adoptan los vínculos.
¿Qué implican las frases "mi peor es nada" o "es mejor estar solo que mal acompañado"? ¿Por qué tememos tanto a la nada y el vacío, o a su versión más prosaica, la soledad? ¿Y cómo juega eso en el interior de la pareja? ¿A qué alude el tan mentado mito de Narciso? ¿Y el archiconocido "complejo de Edipo"? ¿Qué pasa con la sexualidad? ¿Es cierto que "hemos recorrido un largo camino", o todavía hoy los hombres prefieren a algunas para casarse y a otras para divertirse? ¿Qué significa "ser" el falo o "tener" el falo? ¿Y cuando el amor se acaba? ¿Qué hay detrás de la culpa y los reproches?
Éstos son algunos de los temas que la autora desgrana, ilustrándolos con ejemplos tomados de la vida real, con relatos que provienen de la literatura, con chistes ?que desde Freud sabemos cuánto de verdad contienen?, todo ello con una prosa ágil e inteligente que permitirá a los lectores incursionar en los meandros del amor, poniendo más en la balanza del humor que del dolor...
Son muy diversos los modos de andar de a dos. Y en este libro Esther Victoria Czernikowski, con una extensa trayectoria como psicoanalista de pareja y de familia, nos revela algunas claves que explican por qué tan a menudo el amor rima con dolor y con insatisfacción.
Pero existe otra rima posible: el humor, y es echando mano de este recurso que la autora ilumina conceptos del psicoanálisis que suelen ser inaccesibles al público por su lenguaje excesivamente técnico, pero que resultan muy útiles para esclarecer el modo que adoptan los vínculos.
¿Qué implican las frases "mi peor es nada" o "es mejor estar solo que mal acompañado"? ¿Por qué tememos tanto a la nada y el vacío, o a su versión más prosaica, la soledad? ¿Y cómo juega eso en el interior de la pareja? ¿A qué alude el tan mentado mito de Narciso? ¿Y el archiconocido "complejo de Edipo"? ¿Qué pasa con la sexualidad? ¿Es cierto que "hemos recorrido un largo camino", o todavía hoy los hombres prefieren a algunas para casarse y a otras para divertirse? ¿Qué significa "ser" el falo o "tener" el falo? ¿Y cuando el amor se acaba? ¿Qué hay detrás de la culpa y los reproches?
Éstos son algunos de los temas que la autora desgrana, ilustrándolos con ejemplos tomados de la vida real, con relatos que provienen de la literatura, con chistes ?que desde Freud sabemos cuánto de verdad contienen?, todo ello con una prosa ágil e inteligente que permitirá a los lectores incursionar en los meandros del amor, poniendo más en la balanza del humor que del dolor...
10 de abril de 2011
"Devenir otro con otro(s) : ajenidad, presencia, interferencia".
En este libro Isidoro Berenstein continúa
profundizando las líneas de reflexión abiertas en El sujeto y el otro,
las múltiples y fecundas resonancias que el concepto de vínculo ofrece a
la indagación psicoanalítica. Y esta vez lo hace ahondando, entre otros
temas, en el vínculo que se establece entre analista y paciente, lo
cual le permite replantear la concepción tradicional de “transferencia”,
en la que se supone el despliegue del mundo objetal de uno –el
paciente– en el del otro –el terapeuta–, para postular una noción de
mayor complejidad y alcance: la de interferencia. Noción situacional que
supone la presencia de analista y paciente, y que lejos de considerar a
la realidad externa como un obstáculo para el despliegue de la vida
psíquica, la considera parte de la realidad psíquica, con todo el
desafío que ello conlleva para la tarea analítica.
Ese entre-dos propio del vínculo terapéutico, que Berenstein replantea con nuevas consideraciones metapsicológicas, lleva naturalmente a abordar otros términos teóricos y técnicos. Así, el libro analiza el estatuto del otro, en tanto semejante –de extensa raigambre en Occidente– y en tanto ajeno –cuya figura se presenta bajo la forma del extranjero, el hereje, el refugiado, el desocupado...–. Dos modos de representar al otro que exigen, a su vez, una profunda revisión del concepto de “representación”, el cual ha dado sobradas muestras de agotamiento. Reconocer y dar lugar a lo irrepresentable constituye una tarea insoslayable para el psicoanálisis, pues pensar en términos de representación implica para la subjetividad instituida una gran dificultad para incorporar lo nuevo, aquello que se presenta al sujeto y que es irreductible a las formulaciones previas.
Ese entre-dos propio del vínculo terapéutico, que Berenstein replantea con nuevas consideraciones metapsicológicas, lleva naturalmente a abordar otros términos teóricos y técnicos. Así, el libro analiza el estatuto del otro, en tanto semejante –de extensa raigambre en Occidente– y en tanto ajeno –cuya figura se presenta bajo la forma del extranjero, el hereje, el refugiado, el desocupado...–. Dos modos de representar al otro que exigen, a su vez, una profunda revisión del concepto de “representación”, el cual ha dado sobradas muestras de agotamiento. Reconocer y dar lugar a lo irrepresentable constituye una tarea insoslayable para el psicoanálisis, pues pensar en términos de representación implica para la subjetividad instituida una gran dificultad para incorporar lo nuevo, aquello que se presenta al sujeto y que es irreductible a las formulaciones previas.
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